文︱?qū)O玉良

世預(yù)賽亞洲區(qū)18強賽C組第8輪，國足0：2敗給澳大利亞，延續(xù)對澳大利亞的不勝紀錄。對于這個結(jié)果，雖然非常遺憾但也在意料之中。對于中國足球的崛起，許多中國人已經(jīng)不抱希望了，就像一個死結(jié)一樣。四十多年來，中國足球始終在“沖出亞洲、走向世界”的迷宮中徘徊，用盡了各種方法意欲突破困境，但始終未能如愿。

可以說，能想到的辦法都用了。中國教練不行，出巨資請外國名教練；怕運動員營養(yǎng)跟不上，讓他們天天吃海鮮，生生把八塊腹肌變成了啤酒肚；怕運動員有后顧之憂，提高他們的工資待遇，這些敗軍之將，一個個反成了中國的高收入群體……，在球迷們的怒罵聲中，許多運動員練成了“臉皮厚”的本領(lǐng)，敢跟球迷們橫眉立目了。球踢得不行，脾氣一個個見長。唯一令人拍手稱快的事是，許多足球高官因為貪腐被送進了監(jiān)獄。

該進行足球改革，我們也按外國的套路改了。中國足球職業(yè)化改革，風(fēng)風(fēng)火火的。但中超聯(lián)賽屢屢被曝出踢假球，吹假哨，為了掙錢短視癥候愈發(fā)明顯，功利主義吞噬了足球本質(zhì)。按理說“重賞之下，必有勇夫”吧，但中國足球偏偏不按“把球踢好”才能掙大錢的陽關(guān)路走，而走上造假的獨木橋，認為這才是速成的掙錢捷徑。中國足球的困境本質(zhì)上是教育理念與社會環(huán)境的投射，因為對足球的失望，許多中國家長正將孩子從球場拽回補習(xí)班，干脆不踢這勞什子了。這種集體性的功利選擇，使得足球在中國始終未能完成從“競技項目”到“生活方式”的轉(zhuǎn)變。

中國的所謂“足球文化”，沒有體現(xiàn)在線下，而是體現(xiàn)在線上的“鍵盤足球文化”，這折射出一種扭曲的參與形態(tài)：人們寧愿在虛擬空間發(fā)泄情緒，也不愿走進社區(qū)球場。如何破局？只能重構(gòu)足球文化生態(tài)系統(tǒng)。足球振興本質(zhì)上是社會工程，不是換一個兩個教練能夠解決的。當(dāng)足球回歸教育本質(zhì)，成為人格培養(yǎng)的載體時，量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化才可能發(fā)生。當(dāng)我們追問“中國足球何時沖出亞洲、走向世界”時，真正需要思考的是如何重建足球與社會的健康連接。當(dāng)某一天，中國孩子能像日本少年那樣，放學(xué)后自然走向社區(qū)球場時，“沖出亞洲、走向世界 ”將不再是悲情的追問，而是水到渠成的答案。

值得欣慰的是，已有人默默地尋求拯救中國足球的答案，我就認識一位朋友，他叫陳凱。我經(jīng)常跟他聊天，探索拯救中國足球的奧妙之處。陳凱是 “中國桑巴舞足球教學(xué)體系（3～18歲）”的創(chuàng)建人，現(xiàn)在他已經(jīng)開始在北京、湖南、四川創(chuàng)建“長城足球文化研究院”，并將在全國范圍內(nèi)復(fù)制。其足球文化研究院的辦院任務(wù)是：第一、從體“育”的角度，全方位探索對少年兒童的足球文化教育和實戰(zhàn)；第二、挖掘、探索和交流中醫(yī)藥在運動醫(yī)學(xué)方面的臨床應(yīng)用；第三、研究并助力足球產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

陳凱的設(shè)想是，為“足球文化研究院”配備辦公、研究和生活設(shè)施，對足球?qū)W員實行集中訓(xùn)練、集中食宿、集中文化課學(xué)習(xí)。陳凱的思維是開源的，他歡迎全國各地、各領(lǐng)域熱愛和關(guān)注中國足球的仁人志士與其共同辦院。陳凱讓我給他尋找一些資源，找一些志同道合的同志，共同參與這一偉大的事業(yè)。陳凱的思想和行動，是不是“中國足球凱旋門的鑰匙”？還須拭目以待。不過，有這些仁人志士默默地為拯救中國足球做貢獻，就足以讓人對中國足球的前途充滿希望了。魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”，而正是這些人挺起了中華民族崛起的脊梁。

魯迅這篇文章的標題是《中國人失掉自信力了嗎？》，中國足球雖然很臭，但我認為我們中國人從來不會失去“自信力”，中國有14億人共同雄起民族復(fù)興的信心，早晚有一天中國足球會震驚世界。